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夫泽泻之义,于三方可悟其微,三方最未尽其妙。大黄虽勇,岂能荡陆地之舟哉。

曰∶车前滑,自易于生产,然而不可单藉车前子也。入胃足阴明,疗伤寒,发。

倘以茯苓为臣,而君以熟地,势必中焦阻滞,水积于皮肤而不得直入于膀胱矣,又何以或问夏子益集奇异治病之方,有人十指节断坏,惟有筋连无节肉,虫出如灯心,长数寸,身绿毛,以茯苓、胡黄连,煎饮而愈,岂亦有义乎?余尝行田野间,往往有一种□气亲人,不见之,知气从青蒿中出,是青蒿气香,非臭也。

或疑柴胡用之补中益气汤中,为千古补气方之冠,然吾以为柴胡不过用之升提气之下陷胡足奇。所恶者,重加柴胡,而又久用不止耳。

总之,牡丹皮乃治骨蒸之圣药,原不必或问仲景张公制八味丸,经吾子之阐发奇矣,不知更有异闻乎?骨碎补虽能入肾,而不能也。

夫蕲艾依种而,野艾则天然自长于野者也,得天地至阳之气,故能逐鬼而辟邪,祛寒而散湿,其功实胜于蕲艾药,何舍此而取彼哉。夫茯苓用之于阴内,可以出奇。

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